...< по авторам ...<  

Хадисы о семье и браке

Хадисы о семье и браке
  Об отношении к родным

  4.1. Однажды вечером у дома пророка Мухаммеда собрались его соседи. Разговор зашел о том, какие поступки мусульманина наиболее угодны Аллаху. Все сошлись на том, что ничто не может быть приятнее Всемогущему, чем молитва, сотворенная в положенное время.

  Однако Мухаммед сказал, что Аллах радуется и тогда, когда люди почтительно и с любовью относятся к своим родителям, потому что так гласит одна из заповедей, явленная в Коране.

  – Когда ваши родители счастливы, в их радости кроется радость Аллаха, – объяснил пророк. – Но помните, что постыдно и не достойно вызывать их гнев, ибо в гневе родителей кроется гнев Аллаха.

  Глубоко задумались собеседники Мухаммеда, вспоминая родителей и спрашивая себя, всегда ли они относились к ним так, как подобает добрым мусульманам. А потом один из жителей деревни спросил:

  – Скажи нам, о посланник Аллаха, перед кем же следует испытывать большее чувство долга, перед отцом или матерью?

  – Перед матерью, – быстро ответил пророк, – ибо ничто не может приблизить мусульманина к Господу, чем исполнение долга по отношению к матери.

  – Как же нам поступать, чтобы быть достойными мусульманами?

  – Исполняйте свой долг по отношению к матери.

  Затем пророка вновь спросили, что следует делать, чтобы не навлечь на себя гнев Аллаха, и Мухаммед еще дважды повторил только что сказанную им фразу:

  – Исполняйте свой долг по отношению к матери, – и добавил: – и исполняйте свой долг по отношению к отцу.

  4.2. Летним днем, когда на небе не было ни облачка, а солнце испепеляло землю жаром своих лучей, пророк Мухаммед и Абу Хурайра устроились отдохнуть в тени финиковой пальмы и разговорились о важности добрых отношений между родными людьми.

  – Всякий, кто хочет, чтобы его состояние возрастало, а срок жизни увеличивался, должен поддерживать родственные узы, – заметил пророк. – Аллах милостив к тем, кто не забывает о своих родных.

  4.3. Однажды к пророку пришел человек и начал жаловаться на своих родственников, прося научить его, как заставить их раскаяться и начать относиться к нему так, как он того заслуживает:

  – О посланник Аллаха! – сказал посетитель. – У меня есть родня, с которой я хочу поддерживать родственные отношения, но они отвергают меня. Я отношусь к ним по-доброму, но они отвечают мне злом. Однако даже тогда, когда они обижают меня, я не сержусь на них и продолжаю относиться к ним по-родственному.

  Выслушав его речь, пророк Мухаммед сказал: – Если все обстоит так, как ты рассказал, то ты все равно что посыпаешь их раскаленными угольями, и Аллах будет поддерживать тебя в этом до тех пор, пока ты будешь продолжать вести себя подобным же образом.

  4.4. Тот, кто ходит в гости к родственникам только из вежливости, не выполняет до конца своего долга по поддержанию родственных связей. Тот же, кто найдет в себе силы проигнорировать прегрешения своих родственников, простить им и посещать их ради укрепления родственных уз, до конца выполнит свой долг перед родней.

  4.5. Однажды, когда пророк уже жил в Медине, к нему пришел молодой мусульманин и торжественно поклялся, что он тоже совершит хиджру, то есть переселится из Мекки в Медину. Он сдержал свое слово и по прибытии в Медину радостно сообщил об этом посланнику Аллаха. При этом молодой человек вскользь заметил, что, провожая его в путь, его родители заливались горючими слезами.

  И тогда Мухаммед сказал ему:

  – Ты должен вернуться к ним и заставить их возрадоваться так же, как ты заставил их проливать слезы.

  4.6. В другой раз к пророку пришел человек, заявивший, что мечтает посвятить свою жизнь джихаду, то есть борьбе за веру. Пророк внимательно выслушал его и спросил:

  – Живы ли твои родители? – И, получив утвердительный ответ, сказал: – Тогда посвяти себя заботе о них.

  4.7. Требуя от мусульман внимательного и заботливого отношения к родителям, пророк однажды вскричал:

  – Стыд и позор тому, кто не оправдывает надежд своих родителей или одного из них, когда они состарились! Такой человек обязательно будет наказан и будет вечно гореть в Огне.

  О долге перед родителями

  4.8. Один человек спросил пророка:

  – О посланник Аллаха, мои родители умерли. Есть ли у меня долг, который я должен выполнить по отношению к ним после их смерти?

  – Да, – ответил ему пророк. – Ты должен молиться за них, просить Аллаха простить им их грехи, выполнить их обязательства, если они остались невыполненными, и проявить щедрость к их друзьям.

  4.9. Говоря о долге детей перед покойными родителями, пророк Мухаммед учил, что самое главное состоит в том, чтобы поддерживать отношения с теми, кого любил твой отец, ибо любовь наследуется.

  4.10. У одного мусульманина умерла мать, которую тот очень любил. И он пришел к посланнику Аллаха, чтобы спросить, какая садака будет лучше всего для блага ее души.

  – Нет ничего лучше воды, – ответил ему пророк Мухаммед, вспомнив об удручающем зное пустыни. – Выкопай в память о ней колодец и подари воду страждущим от жажды.

  Человек вырыл колодец во имя матери и сказал: – Колодец вырыт ради моей матери, значит, и награда за него дойдет до ее души.

  4.11. Позор тому, кто оставит родителей в старости. Он не войдет в Рай.

  О браке

  4.12. Пророк Мухаммед учил, что главой мусульманской семьи является мужчина, а женщина должна выполнять все его распоряжения, если только они не являются противозаконными. А если кто из жен откажет мужу в его законных правах без веских оснований, то недовольство Аллаха пребудет на ней до тех пор, пока она не умилостивит своего супруга, подчинившись его законным желаниям.

  4.13. Пророк Мухаммед говорил, что в браке муж и жена должны в равной степени нести ответственность друг за друга перед лицом Всевышнего.

  – Муж для жены – все равно что пастух, и Аллах непременно спросит с него за то, как он к ней относился и как она себя вела. Жена для мужа – все равно что пастушка, и Аллах непременно спросит с нее за то, как она ему повиновалась, и был ли он доволен ею.

  4.14. Среди людей, пришедших поговорить с пророком Мухаммедом, оказался один молоденький мусульманин, который только что вступил в брак и хотел узнать его мнение о том, как следует относиться к жене, чтобы не оскорбить Аллаха своим поведением. Вот что ответил ему посланник Аллаха:

  – Если ешь сам, то накорми и жену, если покупаешь себе одежду, то купи и ей! Не бей ее по лицу, не обзывай, а если между вами выйдет ссора, то не оставляй ее в одиночестве!

  4.15. Посланник Аллаха советовал мужьям относиться к женам по-доброму и прощать им те недостатки, которые присущи женщинам от рождения, например болтливость.

  – Помните, – говорил он, – что женщина сотворена из ребра, у которого наибольшей кривизной отличается верхняя часть, поэтому одним из недостатков женщин является склонность к болтовне. Однако если кто из вас сделает попытку выпрямить ребро, то оно не выпрямится, но сломается или треснет. Поэтому, если вы не хотите портить отношения со своими женами, не пытайтесь исправлять свойственные им недостатки, но всегда относитесь к ним снисходительно и по-доброму.

  4.16. Говоря о браке, посланник Аллаха отмечал четыре причины, по которым женщину берут в жены: богатство, происхождение, красота и религиозная принадлежность, но советовал мужчинам выбирать в жены тех, кто привержены религии.

  – Иначе прогадаете, – предупреждал он.

  4.17. Пророк Мухаммед сидел с мусульманами, когда мимо них прошел известный в городе богач.

  – Что вы скажете об этом человеке? – спросил пророк своих собеседников.

  – О посланник Аллаха, он достоин того, чтобы выдать за него замуж дочь или сестру, если он пожелает жениться на них, он достоин того, чтобы его заступничество было принято, если он будет заступаться, и он достоин того, чтобы его слушали, если он пожелает высказаться, – сказали они.

  Пророк молча выслушал этот ответ, и было непонятно, понравился он ему или нет.

  Вскоре мимо них прошел другой горожанин. Он был беден, но славился религиозным рвением.

  – Что вы скажете об этом человеке? – вновь обратился пророк к своим собеседникам.

  – О посланник Аллаха, он не достоин того, чтобы выдать за него замуж дочь или сестру, если он пожелает жениться на них, он не достоин того, чтобы его заступничество было принято, если он будет заступаться, и он не достоин того, чтобы его слушали, если он пожелает высказаться, – сказали они.

  Он покачал головой и молвил: – Знайте, о правоверные, что этот бедняк лучше и достойнее всех богачей на свете!

  4.18. Пророк Мухаммед запрещал жениться, если женщина была племянницей одной из уже имевшихся у мужчины жен.

  4.19. Одна женщина сказала, что хотела бы стать женой пророка Мухаммеда, но он не собирался жениться на ней. Тогда один из его уммы сказал:

  – О посланник Аллаха, она – хорошая женщина, и если она тебе не нужна, позволь мне жениться на ней!

  И пророк спросил его:

  – А что у тебя есть?

  – Ничего, – сокрушенно ответил он.

  – Тогда иди и постарайся найти хотя бы железное кольцо, – велел ему посланник Аллаха.

  И тот ушел, но через некоторое время вернулся с пустыми руками.

  – Я не смог найти ничего, даже железного кольца, – признался он. А так как женщина ему очень нравилась и он хотел получить ее в жены, то он сказал: – Но я подумал, что у меня все же кое-что есть, например, вот этот халат, что на мне. И если я женюсь, то пусть моей жене достанется его половина.

  – Какой же ей прок будет от половины твоего халата? – спросил его пророк. – Подумай сам: если его наденешь ты, то ей ничего не останется, а если его наденет она, то ты останешься без всего.

  Бедняга понял, что пророк говорит чистую правду, и совсем опечалился. Отойдя чуть в сторону, он присел на корточки и умолк, и по его виду всем было понятно, что он чувствует себя очень несчастным. Тогда посланник Аллаха подозвал его к себе и спросил:

  – Что из Корана ты можешь прочитать наизусть?

  Тот встрепенулся и сказал, что знает наизусть несколько сур. Тогда пророк улыбнулся ему и сказал:

  – Мы выдадим эту женщину за тебя за то, что ты выучил их наизусть!

  4.20. Посланник Аллаха говорил, что нельзя выдавать замуж женщину, не посоветовавшись с ней, и нельзя выдавать замуж девушку, не спросив ее согласия.

  – О посланник Аллаха, как же нам узнать, согласна она или нет? – спросили его.

  – По ее молчанию, – с легкой улыбкой ответил пророк.

  4.21. Однажды посланник Аллаха проходил мимо дома, из которого доносились громкие голоса. Ругались мужчина и женщина, и каждый из них слал проклятия друг на друга.

  Пророк вошел в дом.

  – Мир вам, – сказал он ссорившимся супругам. – Неужто вы не страшитесь того, что Аллах спросит с вас за каждое сказанное вами слово? Ведь один из вас лжет, а у тебя нет никаких прав на твою жену!

  – Как же так? – возразил муж. – А мое имущество?

  – У тебя нет никаких прав на него. Если то, что ты сказал о своей жене, правда, то твое имущество является платой ей за то, что она была твоей женой, а если то, что ты сказал о своей жене, – ложь, то тем более у тебя нет никаких прав на него!

  4.22. Пророк Мухаммед сурово осуждал тех, кто пытается восстановить жену против мужа, говоря, что такое поведение недостойно мусульман.

  4.23. – Когда муж смотрит на жену с любовью, и она смотрит на него с любовью, – говорил пророк, – Аллах благосклонно взирает на них, и когда муж возьмет жену за руки, их грехи спадают с них, проходя сквозь пальцы.

  4.24. Посланник Аллаха встретил одного из своих добрых знакомых, который, как ему было известно, недавно женился.

  – На ком ты женился, на девушке или на разведенной? – поинтересовался у него пророк.

  – На разведенной, – ответил молодожен.

  – Но почему же ты не женился на девушке? Ведь она радовала и веселила бы тебя больше!

  – О посланник Аллаха, – сказал молодожен. – После смерти моего отца на моем попечении осталось девять сестер, и мне не хотелось присоединять к ним еще одну несмышленую девушку. Поэтому я женился на женщине постарше, чтобы она помогала мне заботиться о них.

  – Ты сделал правильный выбор, – сказал пророк.

  4.25. Обращаясь к молодым людям, посланник Аллаха сказал: – Женитесь, если вы имеете возможность жениться, потому что это помогает потуплять взор и избегать распутства. А те, кто не имеют возможности жениться, должны поститься, потому что иначе не смогут подавить вожделение.

  4.26. Однажды к пророку Мухаммеду пришла женщина и пожаловалась на скупость мужа, который давал ей слишком мало, чтобы хватило на жизнь ей и ее ребенку.

  – Мне все время приходится брать у него тайком, – призналась она.

  – Если твой муж действительно так скуп, бери у него достаточно для себя и для твоего ребенка, – сказал посланник Аллаха.

  О том, как заработать на женитьбу

  4.27. Когда один из друзей пророка Мухаммеда собрался жениться, он пришел и похвастался перед ним, что берет жену из семьи ансаров. Пророк поинтересовался, сколько ему придется отдать за жену.

  – Четыре укии (то есть 160 дирхамов в монетном исчислении, или порядка 500 г в весовом) серебра, – вздохнул тот.

  – Так много? – удивился посланник Аллаха. – Можно подумать, что серебро разбросано по склонам этой горы! Мне нечего тебе дать, но, если хочешь, мы отправим тебя в поход на племя бану абс, и в сражении ты, возможно, добудешь то, что тебе нужно.

  Все вышло, как говорил пророк. Мусульмане одержали победу, захватили богатые трофеи, и той части, которая досталась на долю жениха, хватило, чтобы он смог жениться.

  О разводе

  4.28. Из всего разрешенного в исламе самым ненавистным для Аллаха является развод.

  О достойных женах

  4.29. Однажды пророка Мухаммеда спросили, каким образом женщины могут попасть в Рай.

  – Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины обязательно попадут в Рай, если только будут безоговорочно подчиняться мужу и не забывать творить молитву, – ответил он. – Более того, самые достойные из них войдут в Рай прежде своих мужей. А оказавшись там и совершив омовение, они сядут на лучших верблюдов и поедут встречать своих мужей, и при этом каждая из них будет усыпана драгоценностями, чтобы они блистали, словно прекрасный жемчуг.

  4.30. Когда посланника Аллаха спросили, какими достоинствами должна обладать добродетельная жена-мусульманка, он сказал:

  – Воистину, лучшими из ваших жен являются те, которые рожают вам детей, милосердны и твердо верят в Аллаха.

  В другой раз, когда речь вновь зашла об этом, он заметил:

  – Аллах будет проявлять особую милость к тем женам, которые по ночам встают, чтобы помолиться, будят своих мужей, и они вместе творят молитву, и к тем женам, которые, видя, что муж не просыпается, окропляют его лицо водой.

  4.31. Посланник Аллаха сказал: – Если женщина повинуется мужу даже в том случае, если он притесняет ее, и на все его повеления говорит: «Повинуюсь», то Аллах сотворяет из ее слов «повинуюсь» ангелов, которые восхваляют Его и воздают Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна своему супругу. Если жена говорит мужу: «Да воздаст Аллах тебе благом», Всемогущий Аллах прощает ее грехи. Но если она хоть немного рассердится на мужа, то Аллах немедленно сотрет награды, заслуженные ею добрыми делами. Воистину, Аллах любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны для чужих мужчин.

  4.32. Посланник Аллаха считал, что мусульманин должен благословлять Аллаха, если Он послал ему жену, которая не требует богатый махр, то есть свадебный подарок, и первой рожает девочку.

  4.33. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал:

  – О посланник Аллаха, когда я захожу к своей жене, она всегда говорит мне: «Добро пожаловать, о мой господин и господин обитателей этого дома!», а если она видит, что у меня плохое настроение, то говорит: «Да не печалят тебя дела этого мира, потому что ты будешь избавлен от них в Лучшем Мире!»

  Посланник Аллаха внимательно выслушал его и промолвил:

  – Скажи своей жене, что она одна из верных рабов Аллаха, и за это ей причитается награда, равная половине той, которая ждет воина на пути Аллаха.

  4.34. Посланник Аллаха требовал от замужних женщин, чтобы они делали только такие вещи, на которые получили позволение мужа. Он не разрешал женщинам даже поститься в присутствии мужа без его на то позволения, они должны были пускать в дом людей только с позволения мужа, а также не расходовать деньги без его ведома и согласия.

  4.35. Лучшей из всех женщин, когда-либо живших на земле, пророк Мухаммед считал Марьям, мать пророка Исы, а лучшей из женщин своей уммы он называл свою первую жену Хадиджу.

  4.36. Лучшими из женщин, когда-либо ездивших на верблюдах, пророк Мухаммед называл женщин из его родного племени курайшей. По мнению пророка, они являются самыми добрыми из матерей и самыми рачительными хозяйками, берегущими имущество своих мужей.

  4.37. Пророк Мухаммед советовал жениться на чистых, целомудренных девушках.

  – Уста их сладки, утробы их девственно чисты, и их легко удовлетворить на брачном ложе.

  4.38. Однажды посланник Аллаха сказал: – Ничто не вечно в этом мире, но лучшее, что можно получить в нем во временное пользование, это праведная жена, отличающаяся от других женщин подобно тому, как отличается от стаи ворона с белыми лапами.

  О вдовах

  4.39. У одной женщины из уммы пророка умер муж, а она очень любила его и так горевала, что выплакала все глаза. Ее родные забеспокоились, что она может лишиться зрения, и пришли за советом к посланнику Аллаха.

  – О посланник Аллаха, – обратились они к нему, – можно ли полечить ее глаза с помощью сурьмы?

  А сурьма в те далекие времена была и лекарственным, и косметическим средством. Поэтому пророк запретил ей такое лечение на период глубокого траура.

  – После смерти мужа вдова не должна пользоваться сурьмой по крайней мере в течение четырех месяцев и десяти дней.

  О неблагодарных женах

  4.40. Однажды посланник Аллаха проходил мимо группы сидевших женщин. Он поприветствовал их, и они ответили на его приветствие. Потом одна из них попросила дать им какое-нибудь наставление. И тогда пророк сказал:

  – Остерегайтесь проявлять неблагодарность по отношению к тем, кто делает вам добро.

  Тогда одна молоденькая и самая бойкая девушка спросила его:

  – О посланник Аллаха, пожалуйста, объясни нам, что означает проявлять неблагодарность по отношению к тем, кто делает нам добро!

  – Хорошо, – согласился пророк. – Представьте, что одна из вас никак не может выйти замуж, оставаясь в родительском доме. Наконец, Аллах посылает ей мужа и детей, а она сердится и говорит, что у нее в жизни не было ничего хорошего. Это и есть неблагодарность за благодать, ниспосланную Всемогущим Аллахом.

  О необходимости заботиться о женщинах

  4.41. Посланник Аллаха призывал мужчин-мусульман заботиться о женщинах, ибо они слабы и им трудно постоять за себя. Выходя на улицу, женщины всегда подвергаются опасности, ибо к ним так и норовит подступиться Шайтан.

  4.42. Постоянно подчеркивая, что долг жены – беречь и приумножать то, чем владеет ее муж, и хлопотать по хозяйству, чтобы муж был доволен, посланник Аллаха в то же время напоминал мужчинам, что оказание помощи жене – это одна из форм их садаки.

  4.43. Рассказывают, что однажды пророк Мухаммед сказал: – Заботьтесь о том, чтобы женщины не плакали, ибо Всемогущий Аллах считает их слезы. Женщина была сотворена из ребра мужчины. Если бы Аллаху было угодно унизить ее перед мужчиной, он сотворил бы ее из ноги. Если бы Он пожелал возвысить ее над мужчиной, он сотворил бы ее из головы. Но Он сотворил ее из бока, чтобы она была бок о бок с мужчиной и равной ему. И Он взял кость из-под руки мужчины, чтобы женщина всегда находилась под его защитой. И со стороны сердца, чтобы она была им любима.

  О запрете поднимать руку на жену

  4.44. Посланник Аллаха осуждал мужей, поднимающих руку на своих жен.

  – Не уподобляйтесь тем, которые бьют своих жен, словно рабов, а в конце дня делят с ними ложе.

  О снисходительности к недостаткам жены

  4.45. Посланник Аллаха учил, что настоящий правоверный не должен питать ненависти к своей жене, если она также отличается глубокой религиозностью.

  – Если ему не по вкусу какие-то стороны ее характера, он должен довольствоваться другими ее достоинствами.

  О целомудрии и деликатности в семейной жизни

  4.46. Пророк Мухаммед запрещал мужчинам-мусульманам входить в комнаты женщин, не являющихся их родственницами. Такой запрет распространялся и на родственников мужа замужней женщины.

  4.47. Посланник Аллаха также запрещал женщинам прикасаться друг к другу, чтобы потом рассказывать друг о друге своим мужьям, ибо в его глазах это было равносильно тому, что мужчина получал возможность увидеть чужую женщину.

  4.48. Посланник Аллаха советовал мужчинам из своей уммы после долгого отсутствия не возвращаться к своей семье ночью, ибо у его домашних в этом случае могло бы сложиться впечатление, что он сделал это нарочно, подозревая их в недостойном поведении и желая застать их с поличным.

  О подозрительности и ревности в браке

  4.49. Однажды к пророку Мухаммеду прибежал один бедуин и вскричал:

  – О посланник Аллаха, моя жена родила черного сына! – Он был ужасно расстроен, так как думал, что жена опозорила его изменой.

  Пророк неожиданно поинтересовался, есть ли у этого бедуина верблюды.

  – Конечно, – ответил тот.

  – Какой же они масти? – спросил пророк.

  – Рыжие, – ответил бедуин.

  – А нет ли среди них серых? – опять спросил пророк.

  – Есть, – подтвердил бедуин.

  – Откуда же они взялись? – продолжал расспрашивать его пророк.

  – Должно быть, масть передалась им по наследству.

  – Так, может быть, и цвет кожи твоего сына передался ему по наследству? – спросил пророк.

  Бедуин глубоко задумался и, успокоившись, отправился к своей семье.

  4.50. Вполне естественно, что женщины хотели оказаться в Раю вместе с мужьями. Но они знали, что в Раю обитают прекрасные гурии, и опасались, что мужья будут проводить время с ними.

  Зная об этих женских страхах, посланник Аллаха однажды сказал: – Как только в этом мире жена доставляет неприятности своему мужу, одна из предназначенных ему райских гурий говорит: «Не смей терзать его, да обрушится на тебя кара Аллаха! Помни, что он – всего лишь твой гость, который скоро покинет тебя и присоединится к нам!»

  О материнской самоотверженности

  4.51. Обращаясь к женщинам, посланник Аллаха однажды коснулся темы материнства и наград, которые ожидают женщин за муки, связанные с деторождением, и труды по уходу за ребенком.

  – Неужто не возрадуется любая из вас, когда понесет от мужа, и он будет ею доволен? Ведь за каждый день беременности ей будет зачитываться награда, равная той, которая зачитывается постящемуся днем и встающему на молитву ночью. И невозможно представить, какую награду приготовит ей Аллах за родовые муки. И когда она будет кормить грудью, награда достанется ей за каждый глоток, сделанный младенцем. А если малыш будет плакать, лишая ее сна, то ей запишется награда все равно как за освобождение на пути Аллаха семидесяти рабов.

  4.52. Пророк Мухаммед высоко ценил женскую верность и хвалил вдов, которые после смерти мужей целиком посвящали себя воспитанию детей. По его словам, если красивая женщина, происходящая из хорошей семьи, овдовев, не выйдет замуж вторично, не будет развлекаться и стараться выглядеть привлекательно, но будет воспитывать детей, пока они не станут самостоятельными или же пока не умрет, то ее место в Раю будет вровень с тем, которое займет сам посланник Аллаха.

  4.53. Как-то раз одна из жен пророка, Аиша, увидела, как к их дому подошла бедно одетая женщина, державшая за руки двух маленьких дочек. Все они были крайне истощены, и Аиша поняла, что они очень голодны. Однако посланник Аллаха жил крайне скромно, и порой у его семьи не было никакой еды. К счастью, на этот раз в доме было несколько фиников, и Аиша дала беднякам по одной ягоде.

  Маленькие девочки моментально съели свои финики, а когда их мать собралась положить свою ягоду финик в рот, дочки принялись просить у нее это лакомство. Тогда бедная женщина разломила ягоду на две половинки и отдала их детям.

  Вечером Аиша, потрясенная самоотверженностью этой женщины, рассказала о ней мужу. Ее рассказ произвел на него большое впечатление, и он сказал:

  – Всевышний Аллах обязательно наградит ее, избавит от Огня и даст ей место в Раю.

  О родительском долге и отношении к детям

  4.54. Посланник Аллаха всегда подчеркивал ответственность родителей за воспитание детей.

  – Вера в Единого Бога заложена в каждом ребенке от рождения, – говорил он, – и только родители делают его иудеем, христианином или язычником.

  4.55. Посланник Аллаха настаивал на том, чтобы с наступлением ночи дети находились дома.

  – Когда наступает ночь, – говорил он, – удерживайте дома ваших детей, ибо в это время выходят шайтаны. И сами после ужина будьте с детьми, заперев дверь, и поминайте имя Аллаха.

  4.56. Посланник Аллаха предупреждал родителей, чтобы они никогда не обманывали своих детей.

  – Никто из вас не должен обещать что-либо своему ребенку, а потом не давать ему обещанного, – говорил он.

  4.57. Один бедуин пришел к посланнику Аллаха и увидел, что он поцеловал дочь. Бедуин очень удивился и спросил:

  – Неужто вы целуете своих детей? Мы своих никогда не целуем!

  – Как мне вложить милосердие в ваши сердца, если они лишены его Всемогущим Аллахом?

  4.58. Однажды посланника Аллаха спросили, с какого возраста следует приучать детей молиться.

  – Велите своим детям творить молитвы, когда им исполнится семь лет, а когда им исполнится десять лет, наказывайте их, если они будут уклоняться от этого.

  4.59. Однажды кто-то из мусульман между делом рассказал посланнику Аллаха о том, что он подарил сыну своего раба. Посланник Аллаха спросил этого человека, есть ли у него другие сыновья. Получив утвердительный ответ, пророк спросил его:

  – А сделал ли ты такой же подарок и им?

  – Нет, – признался тот.

  – Тогда возьми его назад, – велел пророк.

  – О посланник Аллаха, – воскликнул мусульманин. – Как же мне взять его назад, если ты сам учил нас, что тот, кто берет назад свой подарок, подобен псу, который сначала рвет, а затем возвращается к своей блевотине? Разве мусульманам не запрещено делать подарок, а затем брать его назад?

  – Возьми его назад, – снова повторил пророк, – я действительно запретил мусульманам забирать сделанные ими подарки, но из этого запрета есть одно исключение: отец может забрать подарок, сделанный своему сыну.

  Об опекунах

  4.60. Однажды посланника Аллаха спросили, кто первым войдет в Рай, и он сказал:

  – Аллах всем запретил вход в Рай прежде меня. А когда я приближусь к вратам Рая, то справа от них увижу женщину, пытающуюся попасть в Рай раньше меня. Когда же я спрошу, почему она пытается войти раньше меня, мне будет сказано: «Знай, о Мухаммед, что эта женщина была необыкновенной красавицей, но предпочла взять на воспитание девочек-сирот и растила их с великой заботой и терпением. Поэтому Аллах и награждает ее столь великой наградой».

  4.61. – Тот, кто проявляет заботу о вдовах и бедных, – учил посланник Аллаха, – подобен тем, кто сражаются на пути Аллаха, и тем, кто постятся днем и молятся ночью.

  4.62. – Лучший из мусульманских домов – тот, в котором хорошо принимают сирот. Худший из мусульманских домов – тот, где плохо принимают сирот, – сказал посланник Аллаха.

  4.63. Пророк говорил, что те, кто опекают сирот, и мужчины, и женщины, попадут в Рай, и им будет уготовано место рядом с ним.

  О дочерях

  4.64. Во времена пророка Мухаммеда среди племен, населявших Аравийский полуостров, существовал варварский обычай, согласно которому отцы погребали заживо новорожденных дочерей или даже девочек, достигших пятилетнего возраста. Сейчас такую жестокость по отношению к девочкам объясняют не только экономическими причинами, но и стремлением отцов избежать позора, который мог пасть на них из-за недостойного поведения подросшей дочери.

  Верный принципу милосердия, посланник Аллаха не мог смириться с таким положением дел и постоянно внушал современникам необходимость бережного отношения к дочерям. У самого пророка не было сыновей, но это не мешало ему быть любящим и заботливым отцом.

  – Поистине, лучшие дети – это нежные, добрые, милосердные, благословенные дочери, – говорил пророк Мухаммед. – Тому, у кого одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тому, у кого две дочери, будет уготовано место в Раю. Тому же, у кого есть три дочери или младшие сестры, к которым он относится как к дочерям, кормит их и заботится о них, эти дела зачитываются как садака, то есть поданная им милостыня, очищающая его от греха.

  4.65. Зная о традиционном предпочтении сыновей дочерям, пророк Мухаммед напоминал своим последователям:

  – Радость, с которой ты смотришь на сына, зачитывается тебе как благо, но за радость, с которой ты смотришь на дочь, тебя ждет награда, ибо Всевышний Аллах ласков и благосклонен к дочерям. А когда в доме рождается девочка, Он посылает туда ангелов, которые приветствуют ее семью, говоря им: «Мир вам, обитатели этого дома!» А затем ангелы простирают свои белоснежные крылья над новорожденной, словно берут ее под свое покровительство, и, ласково поглаживая ее по головке, произносят такие слова: «Как слаба и беспомощна эта малютка, которая только что вышла на свет из слабого тела ее матери. Если отец будет заботиться о ней и растить ее с любовью, то Аллах непременно наградит его и окажет ему снисхождение, когда наступит Судный День».

  4.66. – Нельзя ненавидеть дочерей, – говорил пророк Мухаммед, – ведь они любящие и милосердные.

  4.67. Один мусульманин сидел рядом с посланником Аллаха, когда к нему подбежал его сын, славный маленький мальчик. Отец усадил ребенка к себе на колени и при этом поцеловал его. Вслед за мальчиком к взрослым застенчиво подошла его сестренка, которую ее отец посадил перед собой и не поцеловал.

  Наблюдая эту сцену, пророк нахмурился и сказал:

  – Поистине, ты поступаешь несправедливо!

  4.68. Посланник Аллаха говорил, что одна из величайших добродетелей отца по отношению к дочери проявляется тогда, когда ее возвращают ему, а он берет на себя ее содержание, если у нее нет других средств к существованию.

  4.69. Пророк Мухаммед учил, что отец не должен выдавать замуж дочь насильно, а если все-таки такое случилось, то заключенный брак подлежит расторжению.

  Одна мусульманка, которую звали Ханса, рассказала пророку, что отец принудил ее выйти замуж. И тогда пророк призвал к себе ее родственников и расторг ее брак.

  О наследстве и наследниках

  4.70. Однажды к пророку Мухаммеду пришел человек и сказал, что он хочет составить завещание, но не знает, как правильно распределить наследство между тремя родственницами: дочерью, дочерью сына и сестрой.

  – Половина наследства полагается дочери, шестая часть – дочери сына. Вместе эти доли составят две трети всего наследуемого имущества. А оставшаяся треть должна достаться твоей сестре, – сказал пророк.

  4.71. К посланнику Аллаха подошел старый мусульманин и сказал, что у него умер внук, сын его сына. Он умер во взрослом возрасте, и после него осталось кое-какое имущество. Старик хотел узнать, положена ли ему часть этого наследства.

  – Тебе полагается его шестая часть, – сказал пророк.

  Поблагодарив его, старик собрался уходить, но посланник Аллаха подозвал его к себе и сказал:

  – Тебе полагается и вторая шестая часть.

  А когда старик снова собрался уходить, он вновь обратился к нему и пояснил:

  – Вторая шестая часть – это добавка.

  4.72. Пророка Мухаммеда спросили, может ли бабушка наследовать состояние покойного внука.

  – Ей полагается шестая часть наследства, – ответил он, – при условии, что мать покойного умерла.

  4.73. Право на наследство подобно кровному родству: его нельзя ни продать, ни подарить.

  4.74. У одного зажиточного мусульманина была единственная дочь. Когда он решил составить завещание, ему в голову пришла мысль, что его состояние слишком велико, чтобы достаться одной женщине. И тогда он отправился к пророку Мухаммеду за советом.

  – О посланник Аллаха, – сказал он, – я достаточно богат, и все мое состояние перейдет по наследству к моей единственной дочери. Как ты думаешь, не раздать ли мне две трети того, чем я владею, в качестве садаки?

  – Нет, – ответил ему пророк.

  Тогда он спросил:

  – Может быть, мне следует раздать половину моего состояния?

  – Нет, – вновь повторил пророк.

  – Может быть, нужно раздать треть?

  – Ты можешь раздать треть, но даже этого будет слишком много. Лучше вы будете оставлять своих наследников богатыми, а не бедными, чтобы не вынуждать их кормиться милостыней.

  О лучшем динаре

  4.75. Посланник Аллаха учил, что если у мусульманина есть четыре динара, то первый следует отдать бедняку, второй – потратить на освобождение раба, третий – потратить на Пути Аллаха, а четвертый – на свою семью. При этом лучшим из динаров является тот, который тратится на семью.
+9
Зарегистрируйтесь чтобы оставить комментарий