...< по авторам ...<  

Об уповании

  Упование это удаление всех средств на Пути, ведущем к Истине, это снятие завесы причин это означает отказаться от посредства причин и обратиться к беспричинной первопричине.

  В могущественных руках судьбы причина это сгнившая нить, перед сиянием факела рока блекнет искра средства. Мужи упования, которые по Пути Истины к цели идут, дорожного продовольствия с щедрого стола Господа ждут. Те, которые обладают совершенным упованием, питаются с небесных столов, они пьют из чаши милости Господа, и их одеяние выдается из казны небесных даров.

  Хотя плавание на корабле является причиной, позволяющей нам пересечь море, есть люди, которые, не замочив ног, могут ходить по воде хотя верховые животные считаются средством, с помощью которого можно пересечь пустыню, есть такие люди, которые могут пешком обойти весь свет. Никто другой не сможет съесть пищу, являющуюся твоим уделом, а ты не сможешь съесть то кушанье, которое дано в удел другому. Твой хлеб насущный будет принадлежать тебе, а другой свою долю возьмет себе. Если даже вы не хотите этого, судьба вам доставит, если вы даже не желаете есть, она вас заставит. Те, кто постиг это, не трудятся для того, чтобы добыть себе пропитание, они не сеют хлеб, чтобы достигнуть благосостояния. Изза несовершенства упования люди, чтобы добыть хлеб насущный, занимаются ремеслом, изза неполного понимания Истины они зарабатывают на свою жизнь трудом. Не думает о пропитании тот, кто постиг, что кормит его сам Господь, не выражает недовольства своей долей тот, кто знает, что доли распределяет сам Господь. Разве тебе не доставит пищу Тот, Кто кормит птиц и зверей, разве тебя не наделит Тот, у Кого получают долю кузнечик и муравей? Тот, кто желает предназначенную Небом долю свою повысить трудом, тот пытается нить дождя завязать узлом, тот, кто старается своими усилиями изменить предписанную Небом судьбу, тот хочет по земле плавать на корабле. Так поступают те, сердце которых светом первопричины не просвещено, духовное зрение которых не прозрело от солнца Истины. Мужи упования отказались от всех причин и следствий и пошли по пути упования на Аллаха. Они знают, что Господь хлеб насущный доставляет и заставляет его есть. Они убрали с дороги грабителей сомнение и нерешительность и путем упования достигли Каабы цели.

  Рассказ об уповании святых паломников Шейх Ибрагим и один из его мюридов да будут святы их усыпальницы пошли пешком по пути упования, в Каабу. Его светлость шейх спросил у своего мюрида, нет ли у него чего либо с собой. Мюрид шейху ответил, что он вышел на путь упования и при нем нет ничего.

  После того как они прошли несколько шагов, шейх еще раз попросил:

  Ты лучше посмотри и выброси то лишнее, что у тебяесть, а то у меня чтото ноги тяжело идут.

  Мюрид сказал, что при нем есть несколько запасных шнурков для обуви, которые он взял с собой на случай, если те шнурки, которые он продел в обувь, порвутся во время путешествия.

  Шейх спросил:

  Но сейчас ведь у тебя шнурки целые, пока они не рвутся?

  Мюрид ответил:

  Да.

  Шейх сказал:

  В таком случае выброси все лишние шнурки.

  Мюрид потом рассказывал: «Я не мог отказаться и против воли выбросил их и пошел дальше. Вдруг на пути у меня порвался шнурок, я нагнулся, чтобы вытянуть его, а затем упрекнуть шейха, но тут я увидел на земле целый шнурок. Я удивился, продел его в свою обувь и догнал шейха. Когда у меня появлялась нужда в новом шнурке, я его каждый раз таким образом находил. И так мое упование достигло совершенства”.

  Мужи упования путешествие к Истине вот таким путем совершают, на всякие средства они внимания не обращают.
0
Зарегистрируйтесь чтобы оставить комментарий