Наука должна расширять область человеческого знания, обогащать его данными и выводами, но она должна помнить, что ей самой приходится многому и многому учиться у жизни. Без  жизни она так же скудна, как жизнь без нее, может быть, еще скуднее.

Наши мудрецы! Кто за нас думает!

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

Не из ума одного возникает искусство.

Нет никакого сомнения, что русская народная стихия разовьется и принесет во всех отраслях знания и дeятeльнocти человеческой огромный вклад, которым пополнится большая часть прежних недостатков. Нет сомнения, что то высокое начало единства, которое лежит основою всей нашей мысли и всей нашей народной силы, восторжествует над нашим мысленным и бытовым раздвоением.

…неужели мы так ничтожны по сравнению с Европой, неужели мы в самом деле похожи на приемышей в общей семье человечества?…

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

Нигде и никогда никто из великих людей не дал ряда великих потомков то же сбылось и между потомками потомки греков не сберегли ни языка, ни слова, ни нрава, ни крови предков своих. Владыкиримляне обратились в рабов и населившийся гонимыми париями весь север Европы возвысился и образовал новую родословную книгу своей родины, сжег разрядные книги Индии, Рима и Греции.

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

нравственное братоубийство. Таков смысл великой ереси против вселенскости Церкви, ереси, отнимающей у веры ее нравственную основу и по тому самому

Нравственное изнеможение становится с каждым днем более и более ощутительным. Невольный ужас, в виду общей угрожающейим опасности, овладевает рационалистическими сектами Запада, и папизмом, и Реформою. Они все еще борются между собою (потому что не могут прекратить борьбы), но потеряли всякую надежду на торжество ибо поняли, более или менее ясно, свою внутреннюю слабость.

Общество восстает не против формы своей, а против всей сущности, против своих внутренних законов. Отжили не формы, но начала духовные, не  условия общества, но  вера, в которой жили общества и люди, составляющие общество. Внутреннее омертвление людей высказывается судорожными движениями общественных организмов; ибо  человек - создание благородное: он не может и не должен жить без веры.

Овцы западного стада, возбужденные пастырем своим, думали о преобладании но, верно, святые земли не им были назначены под паству. Бог не требует ни крови, ни гонений за  веру мечом не доказывают истины. Бог слова покоряет словом. Гроб Господень не яблоко распри ондостояние всего человечества.

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

Полнота и целость разума во всех его отправлениях требуют полноты в  жизни и там, где знание оторвалось от жизни, где  общество, хранящее это знание, оторвалось от своей родной основы, там может развиваться и преобладать только рассудок - сила разлагающая, а не живительная, сила скудная потому, что она может только пользоваться данными, получаемыми ею извне, сила одинокая и разъединяющая.

Положение наше ограничено влиянием всех четырех частей света, и мы - ничто, как говорит сочинитель "Философического письма", но мы - центр в человечестве европейского полушария, море, в которое стекаются все понятия.

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

Прекрасное одно, но выражение его различно по условиям места и времени точно то же должно сказать и о науке в отношении к истине. Истина есть или должна быть окончательным выводом науки но  наука положительная, или историческая, не есть и не может быть самою истиною, а только путем к достижению ее.

Преобладание христианской религии не основывается на насилии, и потому не поверхностная философия восставала «против войн за  веру и против костров», а  истина самого христианства.

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

При разделении односемейности европейской на латинскую и тевтоническую сочинитель несправедливо отстранил семью грекороссийскую, котоая также идет в связи с прочими и, можно сказать, составляет средину, между крайностями слепоты и ясновидения.

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

Русские же, при крепком своем сложении, умеренной жизнию могут достигнуть до маститых веков существования, предназначенного народам.

Несколько слов о «Философическом письме» — письмо-эссе А. С. Хомякова, опубликованное в 1836 году.

Самый закон общественного развития есть уже закон явления несовершенного. Улучшение есть признание недостатка в прошедшем, а допущение улучшения в будущем есть признание неполноты в современном.

Там, где  общество раздвоилось, где жизненные силы приведены в оцепенение разрывом между жизнию и знанием и вечною, даже не скрытою, враждою самобытного начала и чужеземного наплыва, - там духовные побуждения теряют свое значение и место их, как я уже сказал, заступает мертвый и мертвящий формализм.