Бог созерцает все в своем вечном настоящем.

Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни.

Всякое благо (…) выше того, кому принадлежит.

Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет? (Со ссылкой на Эпикура).

Любовь не знает законов.

Многие обретают в детях своих мучителей.

Мысль о  смерти более жестока, чем сама смерть.

Наградою добрым служит сама их  порядочность, а наказанием дурным - их порочность.

Некто заявил человеку, похвалявшемуся званием философа, что признает его таковым, если он перенесет наносимые ему оскорбления спокойно и терпеливо. Тот долго выслушивал брань и наконец с насмешкой спросил: «Теперь-то ты веришь, что я действительно философ?» На это первый ответил: «Я бы поверил, если бы ты промолчал».

Нет ничего существующего во времени, что могло бы охватить сразу всю протяженность своей жизни, ибо оно, не достигнув еще завтрашнего, уже утратило вчерашнее. Ваша нынешняя жизнь не больше, чем текущее и преходящее мгновение. (…) Такая жизнь может быть бесконечно долгой, но она не может объять и охватить всю свою протяженность одновременно. Ведь будущего еще нет, тогда как прошедшее уже утрачено.

Одно дело вести бесконечную во времени жизнь (…), а другое - быть всеобъемлющим наличием бесконечной жизни, что возможно лишь для божественного разума. (…) Итак, (…) назовем Бога вечным, а мир - беспрестанным.

Порок не остается безнаказанным, так как быть порочным - это уже  наказание.

Только мудрые могут достигать всего, чего пожелают, дурные же обычно делают то, что угодно их чувственности, того же, чего действительно желают, они достичь не могут.