[Афины] - школа всей Эллады.

Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении.

Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, нежели честными глупцами.

Будущее (…) исполнено неопределенности, но (…) эта обманчивость будущего (…) является величайшим благом.

Вещи существуют для людей, а не люди для них.

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все  время усиливая их. (…) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (…) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить.

В человеческих взаимоотношениях право имеет смысл только тогда, когда при равенстве сил обе стороны признают общую для той и другой стороны необходимость. В противном случае более сильный требует возможного, а  слабый вынужден подчиниться.

Город - это люди, а не стены.

Гробница доблестных - вся земля.

Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.

Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно.

Добиваться тирании несправедливо, отказаться от нее - опасно.

Если как  враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом. (Алкивиад - спартанцам.)

Когда спартанский царь Архидам спросил Фукидида [представителя знатного афинского рода], кто лучше в кулачном бою - он или Перикл, тот ответил: «Право, не знаю; если даже я собью его с ног, он будет уверять, что не падал, убедит всех присутствующих и победит».

Любое требование - малое или большое, - выставляемое против равных себе до решения суда, притязает на порабощение.

Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и  недоверие.