Великая ложь нашего времени.
Загл. статьи (в кн.: «Московский сборник», 1896) Статья представляла собой свободный перевод из книги немецкого философа Макса Нордау «Ложь предсоциалистической культуры» (1883), а под «великой ложью» имелся в виду парламентаризм и вообще либерально демократическое устройство общества.Верховная говорильня.
Выступление на заседании Совета министров 8 марта 1881 г. при обсуждении проекта «конституции» М. Т. Лорис Меликова. «Говорильнями» названы здесь земства, печать и гласный суд; «верховная говорильня» – парламент. Возможно, отсюда: «парламентская говорильня».Вот где у меня епископы: всех их я держу здесь.
«Здесь» – в папке с уголовными делами, в которых были замешаны епископы (по сообщению Б. А. Суворина, сына издателя «Нового времени» А. С. Суворина). «Возрождение», 1927, № 676; цит. по: Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры.Новое христианство без Христа.
Загл. статьи об учении Льва Толстого (в кн.: «Московский сборник», 1896) О «христианстве без Христа» говорили и раньше, напр. Достоевский в подготовительных материалах к «Бесам» (1871): «Вот Фурье – это какое то христианство без Христа». Достоевский, 11:296. Г. Гейне писал о немецком протестантизме первых десятилетий XIX века: «...очищенное от всякого суеверия христианство без божественности Христа, – вроде черепашьего супа без черепахи» («Признания», 1854). Гейне Г. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 9, с. 123. «Христианством без Христа» названо мировоззрение В. Белинского в статье Д. Мережковского «Завет Белинского. Религиозность и общественность русской интеллигенции» (1915). Русские писатели. 1800-1917. Биогр. словарь. – М., 1999, т. 4, с. 24.