Ты сделал добро, другому - сделано добро. Что же ты, как безумный, ищешь что-то третье сверх этого? чтобы еще и знали, как хорошо ты сделал, или чтобы получить что-то взамен?
Ты сделал добро, другому - сделано добро. Что же ты, как безумный, ищешь что-то третье сверх этого? чтобы еще и знали, как хорошо ты сделал, или чтобы получить что-то взамен?
У кого нет в жизни всегда одной и той же цели, тот и сам не может всю жизнь быть одним и тем же. Сказанного недостаточно, если не добавишь и то, какова должна быть эта цель… надо поставить себе именно общественную и гражданскую. Потому что кто направит все свои устремления к ней, у того и все его деяния станут сходны, и оттого сам он всегда будет тот же.
Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь - не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя.
Хочешь, чтобы тебя хвалил человек, который за один час трижды тебя обругает? хочешь нравиться тому, кто сам себе не нравится?
Часто несправедлив тот, кто не делает чего-либо, а не только тот, кто что-либо делает.
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.
Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения.
Что вы плачете обо мне, а не думаете больше <…> об общей смерти?
За день до своей кончины, 16 марта 180 г. («Писатели истории августов», IV, 28, 4). Властелины Рима. – СПб., 2001, с. 48. Под «общей смертью» имелась в виду разразившаяся тогда эпидемия «моровой язвы».Что же такое вечная слава? Сущая суета. (…) Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.
Что такое имя, как не звук или эхо? То, что мы ценим в жизни, есть пустота, тлен, ничтожество; это кусающиеся собаки, дерущиеся, плачущие или смеющиеся дети.
Я сделал что-нибудь для общего блага? Следовательно, я принес пользу самому себе. Никогда не расставайся с этой мыслью и не отказывайся от нее ни в каком положении.