Если человек совершит одно и то же прегрешение дважды, оно ему уже кажется дозволенным.

Есть четыре типа сидящих перед мудрецами [т. е. учеников]: «губка», «воронка», «фильтр» и «сито». Губка поглощает все; в воронку с одной стороны входит, с другой - выходит; фильтр пропускает вино и задерживает осадок; через сито просыпаются отруби, но мука в нем остается.

Жемчуг - везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.

Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. (…) Раби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а  соседи слышат ее голос.

Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может.

« Жизнь - как уходящая тень», - говорит Писание [Псалт., 101, 12]. Чья это тень - тень от башни или тень от дерева? Ни то, ни другое; это - тень от летящей птицы.

Жизнь человека ничто в сравнении с его делом.

Знание - оружие, знай кому давать.

Значение человека равносильно значению всего творения, вместе взятого.

Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.

Из-за одной лишней или недостающей буквы [при переписке священных книг] мир может быть разрушен.

Имей свою голову на плечах.

Исполняй Его [Господа] волю, как свою, - тогда Он исполнит твою волю, как свою.

История об одном чужеземце, который явился к Шаммаю и сказал ему: «Обратишь меня в еврейскую веру, если изложишь всю Тору, покуда я стою на одной ноге». Шаммай ударил его строительной линейкой, которую держал в руке. Тогда чужеземец пришел к Гиллелю, и тот обратил его. Сказал ему: «Ненавистного тебе не делай ближнему - в этом вся Тора целиком, остальное лишь истолкование, ступай же и учись».

Каждый мужчина имеет такую жену, какую заслуживает.

Как маленький кусочек дерева разжигает большой, так и вы, ученики мудрецов - малые оттачивают великих.

Камень падает на кувшин? Горе кувшину. Кувшин падает на камень? Горе кувшину.

Когда Авраам умолял Всевышнего пощадить жителей Содома, он сказал: «(…) Если Ты хочешь правосудия, мир не может существовать, а если Ты хочешь, чтобы мир существовал, правосудие не может существовать. (…) Мир не выдержит Твоего суда».