Совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленым в  воспоминание о Иерусалиме.

Соломон написал сперва «Песнь Песней», а потом «Притчи», а потом «Екклесиаст», - и в этом вся наша дорога. В молодости мы слагаем песни, став постарше, изрекаем сентенции, и в старости говорим о суете жизни.

Спаситель явится лишь тогда, когда народ отчается в ожидании спасения.

Старайся не обижать свою жену, потому что женщина слезлива и чувствительна к обидам.

Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, - не спрашивают ни о чем.

Тора учит вежливости. Если человек путешествует в другой стране и у него есть все необходимые припасы, он, тем не менее, (…) должен покупать все, что ему нужно, у местных торговцев, чтобы поддержать торговлю.

Тот, кто громко читает молитву в надежде, что она будет услышана лучше, принадлежит к маловерам.

Тот, кто повторил свой урок сто раз, - не тот, кто повторил его сто один раз.

Тот, с кем случается чудо, об этом не знает.

То, чего ищешь всю  жизнь, оказывается перед твоим носом.

Три вещи сказали наши мудрецы: пусть человек ест скромнее, чем позволяет ему  достаток, одевается в соответствии со своим достатком и почитает жену и  детей больше, чем позволяет ему его достаток.

Три года продолжался спор между школой Шаммая и школой Гиллеля. (…) Чем же удостоилась преимущества школа Гиллеля? Тем, что ее последователи отличались духом кротости и смиренности и наряду со своим учением преподавали так же учение школы Шаммая. Мало того, мнения школы Шаммая они излагали всегда ранее собственных положений.

Трое крайне несносны: бедняк-гордец, старик-волокита и богач-скряга.

Трое ненавидят себе подобных: собаки, петухи и жрецы огнепоклонников.
А некоторые говорят: «И блудницы».
А некоторые говорят: «И вавилонские мудрецы».

Ты молчишь лучше, чем говоришь.

У кого умирает жена, о том нужно сожалеть так, как если бы в его дни был разорен Храм.

Ученики бывают четырех типов:
легко схватывает, но и легко забывает, - больше теряет, чем приобретает;
усваивает с трудом, но прочно, - больше приобретает, чем теряет;
легко усваивает и не забывает - мудрость;
с трудом усваивает и легко забывает - плохая участь.

Учили наши наставники: «Троим жизнь не в жизнь: мягкосердечным, вспыльчивым и брезгливым». А раби Йосеф сказал: «Все это есть во мне».