Государя мы не спасли. В этом мы, монархисты, конечно, виноваты, и в первую голову, виноват в этом я, Марков 2-й. Мы виноваты в том, что хотели, пытались, но не сумели спасти нашего Царя и Его Семью. Но в одном мы не виноваты, — не виноваты в безучастии к судьбе нашего Государя. В этом виноваты не мы, а другие.

Дворяне исчезают, как зубры в Беловежской пуще.

Речь на I Всероссийском съезде земских деятелей в Москве 11 июня 1907 г. «Русские ведомости», 12 июня 1907, с. 2. Марков выступал от Курского земства, которое считалось особенно реакционным. Исчезновением дворян он обосновывал необходимость допущения в курию крупного землевладения лиц недворянского происхождения – «деятелей второго сорта». Словечко «зубры» тут же подхватил и переосмыслил И. В. Жилкин (который в распущенной I Думе был одним из лидеров фракции трудовиков): «[Марков] умолял оставить в руках вымирающих зубров всю власть и все дела России. Присутствующие зубры долго и шумно аплодировали курскому красноречивому зубру. (...) Всплыли ораторы зубры из других губерний». «...По крайней мере, ясно будет для всей страны, какие черносотенные звери собрались под видом земского съезда!». «Товарищ», 13 июня 1907 («На земском съезде»). Днем позже в кадетской газете «Речь» появляется выражение «политические зубры». После 1991 г. «беловежскими зубрами» в оппозиционной печати называли Б. Н. Ельцина, Л. М. Кравчука и С. С. Шушкевича, подписавших Беловежские соглашения о создании СНГ.

Для России единственный путь спасения — законная монархия. Единственный лозунг, за которым пойдут в России, — Вера, Царь и  Народ.

Речь при открытии съезда Хозяйственного восстановления России

История не знает республиканской России, а знает лишь Россию-Монархию, и тем, кому Россия монархическая ненавистна, им ненавистна вообще Россия, ненавистна живая, действительно бывшая Россия, им люба Россия будущего, Россия воображаемая, Россия мнимая.

Иудеи суть враги государства, и их нельзя вооружать знаниями, нельзя вооружать дипломами, нельзя ими засорять наши чиновные, судейские и профессорские места. <…> И не потому я против иудеев, что я их лично ненавижу, вовсе нет; я против иудеев, как племени, вредного для русского государства… у нас они вредны, как таковые, как иудеи, — не как отдельные личности, а как вредный государственный элемент.

Речь 8 марта 1910

Мы, монархисты, готовы работать со всеми, и с республиканцами, если они искренно идут на свержение большевиков.

Народ наш отверг и белых и красных. Он ждет кого-то третьего. <…> Монархисты не должны быть реакционерами в смысле возвращения старых ошибок и неустройств. Не к возвращению грехов и пороков прошлого, не к старым порядкам, а к старому порядку должны мы стремиться, и этот порядок Россия может получить с Божьей помощью единственно из рук своего законного Царя — Помазанника Божия

Речь при открытии съезда Хозяйственного восстановления России

Не римская тога нужна нам, а теплый романовский полушубок.

Перефразированная цитата из речи Маркова 2 го в Государственной думе 22 нояб. 1907 г. Возражая октябристу Ф. Н. Плевако, заявившему, что правые вместо дарованной им тоги гражданина просят детскую рубашку (См. П 104), Марков сказал: «...Русский народ, прежде чем отказаться от своей русской рубашки, или, короче говоря, прежде чем снять свою последнюю рубашку и остаться нагим, должен подумать, годится ли для него римская тога. И мое мнение, что римская тога для русского народа не годится по климату: русский народ может простудиться». Государственная дума. III созыв. Стеногр. отчеты. 1907-1908 гг. Сессия I. – СПб., ч. 1, стб. 552. О «романовском полушубке с тугой трехцветной опояской» Марков 2 й говорил позже, на съезде монархистов в Рейхенгале (Германия) в мае 1921 г. «Наука и жизнь», 2005, № 4, с. 79.

Но антисемитизм тут не причем: просто истребляя вождей коммунистической революции, Сталину приходится истреблять иудеев, густо заполнявших верхи компартии.

О сталинских репрессиях 1937-1938, которая привела к чистке правящей верхушки в ВКП(б), в частности лиц еврейского происхождения.##Из статьи «История еврейского штурма России»

Союз Русского Народа — чрезвычайно интересное явление не только в русской истории, но и в мировой. Народное движение <появилось> задолго до возникновения фашистского и национал-социалистического движений и является их точным прообразом. Дружины Союза Русского Народа были для России тем, что для Германии Эс-А-Штурмы. Чайные Союза Русского Народа — это те же Штурм-Локали Германской национал-социалистической партии.

о сравнении Союза русского народа с фашисткими/национал-социалистическими организациями