Все содержание знания складывается из самой мировой действительности.

До сих пор в России не было самостоятельной истории философии, не было преемственного ряда философских миросозерцаний, развивавшихся друг из друга так, как это было в древней Греции или в Германии.

Знание есть дифференцирование объекта путем сравнения.

Знание есть одно из могущественных орудий разума при осуществлении его целей.

Знание есть процесс дифференцирования действительности путем сравнивания.

Знание не может быть трансцендентным: познаваемое бытие не может находиться за пределами суждения, оно должно быть налицо в суждении.

Знание о том, каков объект, получается путем сравнения.

Истина есть наличность бытия в суждении.

Критерием истины для последних оснований знания служит наличность (данность) бытия в их содержании.

Мы будем называть это непосредственное сознавание внешнего мира термином интуиция, а также термином мистическое восприятие.

Мыслить вещь трансцендентную, то есть находящуюся вне всякого сознания, нельзя: это значило бы мыслить немыслимое.

Общее в известном смысле слова индивидуально

Объект знания имманентен процессу знания.

Объективность не следует смешивать с транссубъективностью

Одни стороны бытия соответствуют требованиям разума, а другие стоят выше или ниже их.

Построение нового суждения из материала уже существующих суждений называется умозаключением.

Простейший из прямых методов знания есть построение суждения на основании одного акта восприятия.

Самое название имманентная философия намекает на то, что представители этого направления отрицают возможность трансцендентного знания.