…настоящая свобода заключается в том, чтобы каждый сам устраивал свои дела, не предоставляя их на волю Провидения или выборного собрания.

«Речи бунтовщика»

Необходимо, чтобы в общественном сознании с предельной ясностью определилась простая истина: современная техническая цивилизация находится в трагическом противоречии и с окружающей природной средой, и со свободной творческой человеческой личностью. Анархические идеи Кропоткина указывают выход из этого противоречия, основанный, надо признать, не столько на безупречных научных доказательствах, сколько на вере в духовное величие и высокое предназначение человека.

«Анархия»

Ни одна наука — ни астрономия, ни физика, ни химия, ни биология, не доказывают необходимость власти.

Ничто не завоевывает народ, как смелость.

«Записки революционера»

Новая жизнь требует новых форм, нельзя произвести революцию, цепляясь за старые формы, революция и правительство несовместимы, одно, - под каким бы видом оно ни было представлено, - всегда уничтожает другое; вне анархии - нет революции!

«Речи бунтовщика»

Но сердце к сердцу речь не привлечет,
Коль не из сердца ваша речь течет.

«Записки революционера»

Общественная (социальная) гипотеза и утопия должны оставаться утопией и гипотезой, если нет людей, стремящихся к осуществлению именно этой утопии в такой-то форме.

«Записки революционера»

Одним словом, пусть каждый берет сколько угодно всего, что имеется в изобилии, и получает ограниченное количество всего того, что приходится считать и делить!

«Хлеб и воля»

Одного только действительно производится слишком много—в тысячу раз больше, чем сколько их нужно: это — чиновников. Этих, точно, фабрикуют слишком, слишком много; только об этом товаре что-то не пишут в ученых книгах. А между тем — чем не товар! Покупай, кто хочет!

«Анархия, ее философия, ее идеал»

Он был уверен, что никакие научно-технические достижения и социальные перевороты не сделают людей счастливей, а жизнь их достойней без высоких нравственных идеалов, без духовной чистоты свободной человеческой личности. По замыслу природы, как он считал, человек устремлен к справедливости и добру, но жизнь в неволе, под гнетом капитала и государства уродует человеческую природу, пробуждая злобу, зависть, ложь, лицемерие, хамство, лихоимство. Имущие власть и капиталы заражены этими пороками и распространяют их на все общество. Это заставляет трудящихся прибегать к революционным переворотам во имя справедливости.

«Анархия»

Правъ не даютъ, ихъ берутъ!

«Речи бунтовщика»

Принадлежать к рабочему классу и не посвятить себя торжеству социализма - это значит действовать против своих собственных интересов, отрицать самую основу своего существования и свою историческую миссию.

«К молодому поколению»

Рабочий смутно сознает, что наша техника, наши машины настолько могущественны, что могли бы доставить всем всего вволю, но что капиталисты и государство мешают этому повсюду. Им не нужно, чтобы крестьяне и рабочие имели всего вдоволь: они боятся этого. С сытыми труднее справляться, чем с голодными.

«Анархия, ее философия, ее идеал»

Революционеры, которым не удается убедить массу, что для нее начинается новая эра, готовят верную гибель своему собственному делу.

«Записки революционера»

Революция с самого начала должна явиться актом справедливости по отношению к "униженным и оскорбленным", а не обещаниями поправки зла в будущем; иначе она наверное не удастся.

«Записки революционера»

Религія освободила человѣка отъ его нравственныхъ обязанностей по отношенію къ ближнимъ и взамѣнъ этого внушила ему поклоненіе невидимой абстракціи — Высшему Существу, расположеніе котораго можно купить, хорошо заплативъ его такъ называемымъ служителямъ.

«Речи бунтовщика»

Рaзнообрaзие черточек, то утонченных, то животно-грубых, то нежных, то почти жестоких, кaкими Горький обрисовывaет чувствa своих героев, чрезвычaйно велико. Горький - несомненно большой художник, и притом - поэт.

«Идеалы и действительность в русской литературе»

Рaсскaзы Горького были зaмечaтельно хороши, и когдa в 1900 году они были издaны в четырех небольших томaх, все издaние рaзошлось в очень короткое время, и имя Горького зaняло место, если говорить только о современных русских беллетристaх, в ряду с Короленко и Чеховым, непосредственно после Львa Толстого.

«Идеалы и действительность в русской литературе»